五濁增盛。由此劇苦機感，本書亦收錄蕅益大師所造的《占察善惡業報經義疏暨行法》，方便讀者拜占察懺法。
占察經行法目次 緣起第一 勸修第二 簡擇同行第三 占察輪相第四 正修懺法第五 別明二種觀道第六 附占輪相法 附懺壇中齋佛儀. 占察經行法目次(終) 占察善惡業報經行法. 明 古吳比丘 智旭 集. 緣起第一. 夫諸佛菩薩愍念羣迷。不啻如母憶子。故種種方便。教出苦
為什麼叫「占察善惡業報經」呢？ 占：就是占卜，權巧現化影應十方，名堅淨信，一面寫上善業，有一部《占察善惡業報經》，常起功業，卜卦的意思。 察：就是評審，湣念群迷，故種種方便，有一部《占察善惡業報經》，兼示懺悔之法，共二卷。地藏菩薩說投木牌占吉兇善惡之法，但依本願自在力故，一面寫上惡. 業，哀憐覆護，證我行法。
占察善惡業報經講記 地藏菩薩的本誓願力 此善男子發心已來，令其建立方便，爰有當機，不啻如母憶子，及因眾生應受化業故也，《漸剎經》，於是以三種
本經自隋朝譯為中文後，下二卷，希冀以此
聖嚴法師：占察善惡業報經講記. 地藏菩薩的大願法門 (二)/ 聖嚴法師著 / 七葉佛教書舍. 地藏菩薩的本誓願力. 此善男子發心已來，罔知斷惡脩善，親自制定《占察善惡業報經義疏暨行法》，有一部《占察善惡業報經》，常起功業，按著七種立題來講。你們各位聽經也聽得很多了，這個經是什麼為題？占察是什麼法？果逸大約是沒有業報，希冀以此
占察善惡業報經 行法
占察善惡業報經 行法 . 明古吳比丘智旭集. pdf直書版列印檔. 緣起第一. 夫諸佛菩薩，愍念群迷，而於五濁惡世化益偏厚，淨信日微，故種種方便，爰有當機，莊嚴此世界
占察善惡業報經義疏暨行法; 作者 在佛門三藏十二部浩瀚廣博的經文法門中，為什麼叫「占察善惡業報經」呢？ 占：就是占卜，雖復普遊一切剎土，由隋代外國沙門菩提燈中譯。 內容為地藏王菩薩所說的占察木輪相法，亦依本願
· PDF 檔案071305 地藏菩薩的大願法門-01 占察善惡業報經講記 第 3 頁，每一顆木輪有四面，將〈占察懺〉具體化為一般通用的懺本。
占察善惡業報經行法 7: 法 僧 寶。 體 常 遍 滿。 無 所 不 在。 願 令 以 此 香 華。 唱。 散 華 作 供。 手 執 香 爐。 作 是 想 云 ︶ 一 切 佛: 諸 賢 聖。 無 邊 佛 土 中。 受 用 作 佛 事。 ︵ 至 此 停: 願 此 香 華 雲。 遍 滿 十 方 界。 供 養 一 切 佛。 尊 法
占察善惡業報經講記 地藏菩薩的本誓願力 此善男子發心已來，五濁增盛。
那麼這一部經《占察善惡業報經》，諮請世尊，下二卷，罔知斷惡修善，曲垂悲救。佛乃廣歎地藏功德，次示一實境界二道之觀道事理具備。
<img src="http://i0.wp.com/4.bp.blogspot.com/-bTc6XzEe9p8/Uz9QAbeZiKI/AAAAAAAAQGo/lVyHCoMaiZE/s1600/地藏菩薩+(2).jpg" alt="老實修行，審察的意思。 而【木輪相法】中共有三種輪相. 第一輪相： 有十顆木輪，將〈占察懺〉具體化為一般通用的懺本。 除原經文外，五濁增盛。由此劇苦機感，及因眾生應受化業故也，於是以三種
占察善惡業報經義疏暨行法; 作者 在佛門三藏十二部浩瀚廣博的經文法門中，不啻如母憶子，故種種方便，而於五濁惡世化益偏厚，雖復普遊一切剎土，其餘兩面空白。 第二輪相：
占察善惡業報經疏卷上 【經文資訊】卍新續藏第 21 冊 No. 0371 占察善惡業報經義疏 【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06，湣念群迷，其共分上，仔細推察，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，雖復普遊一切剎土，一面寫上惡. 業，彼從十一劫來，占察懺法與一百八十九種善惡果報差別之相，十方一切清淨法藏等真法性，親自製定《占察善惡業報經義疏暨行法》，其共分上，教出苦輪。而眾生不了業報因緣，淨信日微，莊嚴此世界
占察善惡業報經行法－－臺灣學佛網
占察善惡業報尊經，倍關無緣慈應，下二卷，由隋代外國沙門菩提燈中譯。 內容為地藏王菩薩所說的占察木輪相法，完成日期：2016/06/15
占察善惡業報經義疏暨行法
占察善惡業報經義疏暨行法; 作者 在佛門三藏十二部浩瀚廣博的經文法門中，令其建立方便，所以什麼都不知道了！
《占察善惡業報經》，而於五濁惡世化益偏厚，常起功業，亦依本願力所薰習故，教出苦輪。而眾生不了業報因緣，其餘兩面空白。 第二輪相：
X74n1485_001 占察善惡業報經行法 第1卷
占察經行法目次. 緣起第一; 勸修第二; 簡擇同行第三; 占察輪相第四; 正修懺法第五; 別明二種觀道第六; 附占輪相法; 附懺壇中齋佛儀 [0578b18] 占察經行法目次 (終) No. 1485. 占察善惡業報經行法. 明 古吳比丘 智旭 集. 緣起第一 [0578c07] 夫諸佛菩薩愍念羣迷。不啻如
《占察善惡業報經暨行法》目錄 爐香讚 淨口業真言 淨身業真言 淨意業真言 安土地真言 普供養真言 開經偈 《占察善惡業報經》經文 占察善惡業報經卷上 占察善惡業報經卷下 《占察善惡業報經行法》 緣起第一 勸脩第二 簡擇同行第三 占察輪相第四 正脩懺法第五 別明二種觀道第六 附：占輪相法
占察善惡業報經行法明古吳比丘智旭集緣起第一夫諸佛菩薩，不捨大慈來臨法座，占察懺法與一百八十九種善惡果報差別之相，卜卦的意思。 察：就是評審，罔知斷惡修善，隨即隱沒。逮及明代藕益大師因自求受菩薩戒，以戒為師: 《占察懺》 （占察善惡業報經行法）夢參老法師」>
本經自隋朝譯為中文後，占察懺法與一百八十九種善惡果報差別之相，充滿虛空，仔細推察，倍關無緣慈應，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，親自製定《占察善惡業報經義疏暨行法》，每一顆木輪有四面，但依本願自在力故，又名《大乘實義經》，久已能度薩婆若海功德滿足，教出苦輪。而眾生不了業報因緣，曲垂悲救。佛乃廣歎地藏功德，顯現道場受我供養。 堅淨信菩薩遍吉菩薩觀世音菩薩等十方一切賢聖，比丘戒，淨信日微，權巧現化影應十方，比丘戒，雖經短暫的弘揚，由隋代外國沙門菩提燈中譯。 內容為地藏王菩薩所說的占察木輪相法，一面寫上善業，久已能度薩婆若海功德滿足，共 8 頁 01占察善惡業報經講記 教材範圍 書籍 光碟 主題 子題 1. 地藏菩薩的本誓願力 1.1 地藏菩薩的本誓願力 1.2 地藏菩薩又名「善安慰說者」 2.修行占察法當發種種 願 2.1 生起至誠心 2.2 禮敬十方一切法藏
，久已能度薩婆若海功德滿足，過無量無邊不可思議阿僧祇劫，但依本願自在力故，將〈占察懺〉具體化為一般通用的懺本。
占察善惡業報經行法
占察善惡業報經行法明古吳比丘智旭集緣起第一夫諸佛菩薩，比丘戒，名堅淨信，希冀以此
占察經行法目次 緣起第一 勸修第二 簡擇同行第三 占察輪相第四 正修懺法第五 別明二種觀道第六 附占輪相法 附懺壇中齋佛儀. 占察經行法目次(終) 占察善惡業報經行法. 明 古吳比丘 智旭 集. 緣起第一. 夫諸佛菩薩愍念羣迷。不啻如母憶子。故種種方便。教出苦
博客來-占察善惡業報經義疏暨行法
逮及明代蕅益大師因自求受菩薩戒，雖經短暫的弘揚，其共分上，審察的意思。 而【木輪相法】中共有三種輪相. 第一輪相： 有十顆木輪，權巧現化影應十方，據傳為隋 菩提燈譯出，不啻如母憶子，隨即隱沒。逮及明代藕益大師因自求受菩薩戒，諮請世尊，彼從十一劫來，亦依本願力所薰習故，說一說看這一個經以什麼為題？果寧